今年（2019）2月24日晚上，民視電視台播出「台灣演義」，由胡婉玲專題介紹十天前（2月14日）傍晚蒙召的高俊明牧師生平故事。其中提到美麗島事件後，高牧師因「窩藏」無路可走的施明德，以致被判刑七年有期徒刑（按：坐監四年三個月二十一天），而採訪當時長老教會總會施瑞雲秘書時，施秘書表示，如果不是先找趙振二牧師、再找到長老教會總會，而當時的總幹事又是高俊明牧師……，因而引起國際社會（特別是教廷）對台灣的關注，那麼高雄美麗島事件中被捕的黃信介等八位主謀，都會判死刑，這樣，台灣的歷史就要改寫了。
施秘書這段談話，筆者從未想到，就引起自己一些相關的回憶。
施明德兄跟筆者有很深的交情，在「逃亡」時的確也想過找筆者幫忙，並且的確打電話到筆者永和的家，但是筆者沒接到。警總知道我們的關係，早已做電話監聽，有這通電話，如獲至寶，曾利用筆者夫婦不在家時，到筆者家敲門。筆者的小孩不敢為陌生人開門，這位敲門的陌生人，竟隔著門縫出示施明德的照片，問：「小朋友，認識這個人嗎？」筆者的小孩馬上回答：「是施伯伯。」「有來你家嗎？在你家嗎？」筆者的小孩又馬上回答：「沒有。」小孩子的話應該可靠，所以警總人員就回去了。
筆者的這位小孩，在施明德「逃亡」、全台風聲鶴唳之際，有一次放學後回家，也告訴她媽媽：「今天老師上課時，忽然大聲地提到施明德伯伯的名字，眼睛並一直瞪著我。」可見情調單位的觸角並已伸進學校。
從電話竊聽及到宅、到校偵察，確認施明德並沒有藏在筆者家，後來警總來函通知筆者到案，直接偵訊，並製作筆錄、簽切結書，筆者這條線索才結案了事。
電視上聽過施秘書的談話，想到要是接到施明德的電話，當時在法院工作的筆者，能怎麼辦呢？台灣這麼小，怎麼躲？也許會勸他「投案」、「自首」算了。不過如果這樣—即未獲國際社會重視，未有後續發展，這八位主角在「戒嚴時期懲治叛亂條例」下，真的會統統槍斃，歷史也不會改寫。
筆者在美麗島事件翌年（1980），因競選國大代表觸犯「煽惑內亂罪」，判刑三年半。服刑期間，勤讀聖經，出獄後受洗為基督徒。而入獄前後受很多牧師及教會弟兄姊妹的關心，出獄後出版獄中書信《黑獄陽光》，忝獲巴克禮寫作獎，常受邀到教會作見證，也參加一些教會活動，並為教會公報寫過專論；當時雖然聽聞過高俊明牧師的一些事蹟，對他非常敬重，不過兩人從未談過話，毫無交情。
可是筆者2006年退休，同年跟太太翁金珠一起經營一家咖啡店、賣西班牙海鮮飯，而翌年竟當起職業媒人，同時又經常把作媒所見所聞及心得，寫成「泰瑞薩觀點」發表在網頁上，也算提供一種「教戰守則」，且擇要出版專書。2011年4月16日《走在婚姻的大道上》出版，在台北市蔡瑞月基金會舉辦新書發表會，高俊明牧師賢伉儷、許晴富弟兄賢伉儷（按：許弟兄也涉入施明德案服刑）及田（孟淑）媽媽，意外參加；尤其高牧師已年屆八二，竟遠從台南趕到，讓筆者感動萬分。
職業媒人在東方社會不受重視，甚至還被貶為一種卑微、下賤的職業，德高望重的高牧師怎麼會偕同夫人參加這場新書發表會呢？筆者沒辦法得到答案。
今年2月24日下午，有十幾、二十幾年未見面的吳錫昌、陳雅惠和陳明賢等三位牧師，忽然相偕到筆者員林寓所造訪；他們並沒有為什麼事來，所以也沒設定話題。不過在這場意外的聚會，筆者竟聊到自己35歲生日所寫的日記。當時日記寫四個「默想」--我「仍然不成熟、仍然不穩重、仍然自私及仍然暴躁」（1975年10月29日）。而且又聊及翌日（1975年10月30日）參加葛理翰佈道大會後，當晚所寫的日記，共計12點見聞及心得，其中第一點說：
「大門寫著長官貴賓專用入口，民眾都由側門進去。為什麼長官、貴賓在上帝的面前還有特權呢？」
那時候筆者不是基督徒，甚至連「慕道友」都稱不上，不過喜歡買書、讀書，對宗教略有興趣，有自己的一些想法，參加那場佈道大會純屬好奇。這三位牧師聽到筆者朗讀35歲時的日記，也許有一點沈重，因為它充滿了批判，不過並未多做指教。而當暢談了兩個多小時就要離開時，陳雅惠牧師竟在門口悄悄地對筆者說：「高俊明牧師的追思禮拜，並沒有設貴賓座，參加的人都各自找位子。」筆者聽過後，一直到現在都還在沈思這句話，且對高牧師一生熱愛台灣、言行如一、體恤弱勢、有話直說……，種種先知般的高風亮節，由衷地敬佩。
這一段時間，有關高牧師的報導不少，不過還未見披露這件「小」事，特予補充，以資緬懷。
（2019年3月20日）
台灣教會公報 2019/4/15～4/21 /3503期