前言：二O一七年十二月卅一日下午，愛妻在彰化生活美學館的「我的美學生活 ─ 翁金珠鋼筆畫」卸展，我們夫妻跟「雅特」(裱褙店)老闆大孟夫妻及他們的兒子小孟，由大孟開車，一起去處理善後事宜。處理完後，又一起到彰化市雲長路九十五號「啡嚐自由」(咖啡小館)，吃一客二百元的年夜飯。我點「梅干扣肉」、愛妻點「鯖魚」，大孟他們點「控肉」、「雞腿」等 。飯後大家喝了三種不知名的咖啡，又各吃一塊「啡嚐」特別的咖啡蛋糕。年夜飯吃得「啡嚐」飽，話題「啡嚐」多，氣氛「啡嚐」融洽，大家「啡嚐」自由、「啡嚐」愉快。從午後出發到晚上吃飯，大孟一直聽我講個不完，最後竟要求：「劉老師你作媒十年當中，所知道、所聽到的最有趣的故事，是哪一個？可不可以講一講、作個結束？」我就毫不猶豫地講了「放屁把人給嚇跑了」(見泰瑞薩觀點389篇)。這故事「啡嚐」有趣，又「啡嚐」具啟示性，也是我告別二〇一七年最後講的故事。
年紀大、夢也多了，每天半夜或清晨一定被夢驚醒，而只要一驚醒就再也睡不著，然後起床寫東西。作夢是人類最稀鬆平常的經驗，大多不以為意，不過從二〇一七年九月九日開始，與愛妻說好，在夢醒後，我們都要立即把夢境記下來，並放了一本小筆記本在床邊小桌上，題為「松珠夢語」(見圖)，因為不馬上記，常是幾秒鐘後就忘了。
現在把元旦開始的三場夢，拿來跟大家分享。
一、元旦的第一場夢
「找一些朋友來搬運作媒的卷宗；共找幾十人─把好朋友都找來了。開始搬運時，秩序井然；但後來竟亂掉，以致怎樣也弄不好，因為會員人數增加，卷宗非常多。也是這樣才換地方，從家裡客廳的一隅，要換到有大禮堂大的一間倉庫。搬亂了真頭痛，不過最後還是弄好，一一就緒。」
按：統計到二〇一七年十二月卅日(星期六)止，十年多來我們泰瑞薩有女會員五三一一人、男會員四六五八人，共九九六九人。人數雖然不少，但還是不足，況且其中有已結婚的、在交往中的、及離開或失聯的。我們這個婚介平台，一定要像國外一樣，有幾萬或幾十萬人，大家才容易「兜」到。迎接二〇一八年元旦的這場夢，顯然是期待新的一年有更多人加入。雖然人數要多到有大禮堂的空間才可以處理，而且搬遷當中可能一時弄亂，但是最後還是讓卷宗一一就緒。這場夢也顯示了媒人的信心。
二、第二場夢
「我買了五套洋裝要贈送五位將結婚的女會員，她們身高身重不一，所以收到後還需要找裁縫師修改才能穿，可是修改後，五個人穿上後卻變成奇形怪狀。」
按：元旦二日清晨一樣睡得很甜，不過卻給上述怪夢吵醒。通常結婚的會員都會相偕來送媒人禮─禮金、禮餅，這些知所感恩、有情有義的新婚朋友，讓媒人很有成就感，也非常高興，所以在不同時期就分別送不同禮物祝福，最早送水晶，並在水晶上鐫刻一句堂‧吉軻德名言─「一顆心一旦被愛情佔領了，馬上就沒有怕懼，與沒有羞恥」(II58);後來改照中國習俗悄悄地致送一幅複製的春宮畫，最近則大都送「泰瑞薩觀點」新書一冊。也有沒送的，因忙著「面談」，忘了，或他們急著走。如果剛好沒事，或事先約好，除致送上述小禮物外，看情形也會給他們「上課」傳授「閨房祕笈」。可是，從來沒送給將結婚的女會員「洋裝」，這場夢真的好弔詭，硬要解釋的話，只能說看多了形形色色的女會員後，我這位老媒人好像認為她們若常穿「洋裝」會不會更漂亮呢？感覺穿著它跟夫婿蜜月旅行最適合吧？可是沒辦法一一為她們量身訂做，才買了同尺寸的，由她們自己修改。然而好像行不通，每位新人身材不一，又如何修改呢？硬加修改，大家穿起來不就奇形怪狀嗎？
三、第三場夢
元旦三日清晨的這場夢是這樣的─
「在一場『土甕』的嘉年華會上，我受邀擔任評審，並講解怎麼欣賞。特別指出其中一款最新穎、最值得蒐藏的，理由是它沒出現在已出版的圖錄上。這樣漂亮卻尚未出現於圖錄，必定是尚未被行家發現的，奇貨可居，價值連城。」
按：夢中所見的這顆土甕，它的口沿很大，幾乎跟甕身一樣，而且它的釉色很特別，是自然的流釉，我夢醒起床後還特別畫下來。我人生的三個夢想之一(註)，是將來設一座「甕的博物館」；「土甕」是用泥土捏塑後以火燒成，所以會叫它為「地的博物館」。大大小小、形形色色，已經蒐集了不少，甚至為它寫了一首詩─「抱甕去流浪」(見泰瑞薩觀點383篇)。
出現這場夢，倒是應該好好講故事。我是一個「土甕迷」，又被叫「甕癡」，不過是有選擇的，除美觀實用外，還必須便宜，所謂「價廉物美」；而且通常不重複買同款式、同類型的。南北到處買，甚至到國外旅行也買。不過大約十五年前，在苗栗三義老街一家客家飯店，卻看到飯店老闆所珍藏的一款從未見過的土甕，它口小、胸大、身長、足尖，就像曲線玲瓏又穿高跟鞋的現代版時尚漂亮小姐一樣。飯店老闆說：「這顆土甕已祖傳好幾代了，我只給熟客看。」因為「足尖」，若放桌上、地上很危險，一碰就倒，所以老闆是抱著讓我欣賞的。我想知道它的重量，所以也抱了一下，覺得重量夠、質感好。既然是飯店老闆的傳家寶，不可能出售，所以也沒多問。然而此後十幾年，我到處找這種土甕，居然被我找到了十個。因為沒辦法像一般土甕隨便豎立放置，就請一位竹藝專家設計竹架乙座，其中九個已安然放置其上；有好友來訪，就會介紹一下，說：「這些『睡美人』多美啊！」(見圖)
台灣地震多，先民不製造這種站不穩的土甕，它一定是從中國來的。我的十顆「睡美人」中，有一顆請嘉義一家古董店老闆特別割愛，據說是從澎湖附近海底出土的「海撈物」，滿佈貝殼，查證是台灣先民從中國帶來的古物；不過還是不知道產自中國哪個朝代。最近到豐原一家專賣日本古董的文物店，看到裏面也有兩顆，請教識多見廣的老闆後，才知道產自中國明朝。
諸位：我家客廳放了十顆「睡美人」，作夢的話，應該常夢見這些「睡美人」才對，又怎麼夢見圖錄上沒有、又從未見過的這個寬口、肥身、平底的呢！？而且還被它的形態與流釉所迷惑！「睡美人」固然美，而夢中這顆迥然不同的土甕也很美啊！（見圖）
無巧不成書，最近日本演藝界的一位藝人渡邊直美，台灣板橋人，不就紅透大半天，也令大家很陶醉嗎！？
註：筆者長期蒐藏「台灣文獻」、「台灣土甕」及「魚盤」。「台灣文獻」已捐半線文教基金會，成立「台灣文化資料中心」，筆者稱它為「人的博物館」。又蒐藏不少「魚盤」，與筆者基督信仰有關，預定設置「天的博物館」。這樣「天、地、人」粲然大備，只是要設博物館沒那麼容易。